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这里为什么要将“文化”作为人的代名词呢?由于“人”这个概念里包括有“动物”的内容，应用“人”这个概念无法将人所具有而动物不具有的东西区离开来，使用“文化”这个概念就可以将人与动物区离开来，即“文化”是不含有动物内容的，这样我们就可以将“人”严厉地域分为“文化人”和“动物人”两个东西，而“人认识动物”的问题也就转换成“文化人认识动物人的问题”。

首先谈一下人与动物区别的问题。

这里的“知己”是动宾构造，省略了主语“己”，完全的句子是“己知己”，简略的意思就是“自己认识自己”。

莱斯利·怀特在《文化科学》一书中提出了自己的观点：“人是会制造和使用符号的动物”，将人和动物的本质区别界定为能否制作和使用符号，也就是“是否具有文化”是人和动物的本质区别，这个观点目前已被普遍接收，似乎还没有人提出有说服力的异议，已经形成的共鸣是将“文化08.cn开店办厂 www.08.cn致富小项目”作为“人”的代名词，“文化”也就是“人化”。

知彼易，知己难。人们认识一件事物或一个人物，越是与自己间隔远、关系小，则越理性，越轻易懂得明白;越是与自己关系亲密、间隔越近则越看不清晰08.cn开店办厂 www.08.cn致富小项目，难以消除情感因素的干扰。因此，假如那个做到客观理性地认识你自己，也就更轻易客观地了解对象和环境，也就越轻易取得胜利，认识了自己，懂得了自己的问题，找到了解决自己问题的措施，也就找到懂得决治理问题的钥匙。

人是一种动物没有争议，问题在于人是一种“什么”动物，曾经最为风行的是“人是会制造和使用工具的动物”。人与动物的本质区别，必需是人有而动物没有的东西，形成二者不同的东西才是实质的差别，而不能是数目多少和水平高下的区别，由于这些都是量的区别而不是质的差别。沃尔夫冈·库勒(WolfgangKohler)在《类人猿的心里》报告中通过研讨已经证实了动物也能制作和应用工具，因此，制作和应用工具也就不能成为人和动物的实质区别。

什么是“知己”?如何“知己”?

那么，前一个自己是谁(什么)?后一个自己又是谁(什么)?这里的自己做主语又做宾语，也就是既是主体又是客体，也就是可以将自己分别出两个不同的东西来，为了给这两个不同的东西分辨命名以示区分，前一个自己命名为“人”，后一个自己命名为“动物”，人是主体，有自我意识，能够认知，做主语;动物是客体，是认识的对象，做宾语。于是“自己认识自己”的问题就成为了“人认识动物”的问题，要弄明白“人认识动物”的问题也就是先弄清晰设么是“人”，什么是动物，人与动物到底有什么实质差别的问08.cn开店办厂 www.08.cn致富小项目题，以及人如何才干认识、用什么方式认识、认识的成果如何检验等一系列问题。